原標題：端午：綿延的記憶 永恒的家國

新華社北京5月28日電（記者王曙暉、許雪毅）端午，繞不開粽子、龍舟和屈原。 

當個人記憶融于家國情懷，當傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展上升為國家工程，端午等傳統(tǒng)文化正在更多融入我們的日常生活，也加大了走出國門的步伐。 

緬懷與激昂：個人記憶與家國情懷水乳交融

“五月五，是端陽；門插艾，香滿堂。呷粽子，灑白糖；龍船下水喜洋洋?！痹阢枇_江畔的一座鄉(xiāng)村小院里，83歲的李娭毑將新鮮粽葉卷好握在手心，舀一勺伴著紅棗的糯米填進去，再用天然草葉將粽子裹緊，一個紅棗粽做好了。 

“從祖母到我女兒，現(xiàn)在一起包粽子的是整整四代人?！崩願謿驳膶O媳婦吳秋容說，代代相傳的手藝給端午節(jié)平添了溫暖團圓的意味。 

端午文化里，個人記憶與家國情懷水乳交融。福建泉州學研究所文化學者林少川說，奶奶沒讀過書，但他清晰地記得7歲那年的端午節(jié)，奶奶一邊在閩南古大厝八仙桌上包粽子，一邊為他啟蒙：“古時候有位好人，他叫屈原，很愛國……” 

這種文化印記把各地中國人聯(lián)系在一起。前幾天，林少川在臺灣出差，聽到臺北高樓里飄出鄧麗君的閩南語歌曲《燒肉粽》，看到年輕人聚集地西門町擺放著傳統(tǒng)粽子，他倍感親切。 

“兩岸本是一家人，端午習俗差不多。”福州臺商李儒欽在微信朋友圈“應景”轉發(fā)端午信息。他說，端午節(jié)除了吃粽子、賽龍舟，還包括點雄黃酒、立雞蛋、用艾葉泡澡等，對屈原的緬懷和景仰總能引起共鳴。 

求吉、納祥、辟邪，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的普遍主題。端午節(jié)的出發(fā)點是仲夏入暑時節(jié)祛病強身，后來加入祭祀屈原的傳說，注入愛國主義精神，成為凝聚中華民族“根”與“魂”的獨特節(jié)日。 

這個節(jié)日既有厚重的緬懷，也有激昂的力量。屈原研究專家、湖南省汨羅市文聯(lián)原主席甘征文說，“牛歇谷雨人歇端陽”，賽龍舟、做香囊、游端午，是屈原浪漫主義精神的延續(xù)?！皩幓氖晏?，不輸一年船”，端午賽龍舟活動，人人參與，是齊心合力、拼搏向前的象征。 

北京大學教授張頤武認為，和端午節(jié)一樣，中國很多節(jié)日既有遵從自然律令、趨吉避害的生活智慧，也蘊含中華民族正直磊落、憂國恤民、浪漫詩意等人文理念，通過包粽子、吃月餅、賽龍舟等參與性很強的活動，潛移默化給予大家力量?！斑@些文化基因，大家不一定意識到，卻融化在血液里，成為我們最樸素的道德認知與精神追求。” 

傳承與發(fā)展：國家努力民間發(fā)力

28日，在上海寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)羅秀湖上，三艘龍船并發(fā)，或前后追逐，或左右穿梭，表達先民端午驅除“五毒”的美好愿望。 

這種“羅店龍船”在當?shù)厝说纳钆c記憶中流傳了400多年，但技藝一度瀕危。1992年，剛退休的張福成老人和哥哥花了三四萬元積蓄，復原造出一艘新龍船。他們沒想到，鎮(zhèn)政府購買了龍船，并在1994年舉辦了首屆龍船文化節(jié)。 

如今，羅店劃龍船習俗，既是國家級“非遺”名錄項目，也是上海地區(qū)標志性的端午民俗。“希望更多有知識的年輕人喜歡并學習這門手藝?！睆埜３衫先苏f。 

文化的“新陳代謝”中，國家在努力，民間也在發(fā)力。2006年，端午節(jié)被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2009年，中國端午節(jié)被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。 

目前，全國共頒布了數(shù)十部涉及端午等傳統(tǒng)文化保護的非物質文化遺產(chǎn)的地方性法規(guī)。 

今年初，中辦、國辦公布了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。 

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過各種方式滋養(yǎng)文化創(chuàng)作，滲透到人們的生產(chǎn)生活中。“菖蒲綠艾幽香溢，便是一年端午時；江上招魂承古俗，龍騰競渡展雄姿……”在屈原故里湖北秭歸，68歲的黃家兆看到田邊的菖蒲和艾草，琢磨寫作這首《端午秭歸》，直到當晚老伴問了才想起農具丟在田里。 

“把生活當做詩，把詩當做生活。我們是農民，我們是詩人，我們是屈鄉(xiāng)人……”“三閭騷壇”社長黃瓊告訴記者，“三閭騷壇”是誕生于明代的中國第一個農民詩社，目前有社員近百名?！澳嗤茸印痹娙藗儼滋炷娩z勤耕作，晚上握筆寫春秋，紀念屈原、抒寫生活感悟。 

在一些人擔心年輕人被西方節(jié)慶所吸引、與傳統(tǒng)節(jié)慶漸行漸遠時，2008年開始，清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日成為新增法定國家假日，古老文化傳統(tǒng)回歸現(xiàn)代生活。 

盡管有些人調侃端午、中秋成了“粽子節(jié)”“月餅節(jié)”，但美食滋養(yǎng)的不只是我們的胃，還有心靈。在上海老字號杏花樓前，從事銷售行業(yè)的袁德宏排隊等待購買粽子。他說：“端午節(jié)吃粽子就是為了紀念屈原，這是我們的文化信條?！毕硎苊朗澈图偃湛駳g的同時，大家也在無形中延續(xù)民族情感和精神。 

融合與傳播：走出國門更加堅定文化自信

端午節(jié)前后，福建泉州的代表性小吃字號——“侯阿婆”肉粽店門口總會排起長隊。 

林少川說，“侯阿婆”肉粽店改革開放后營業(yè)至今，深受很多老華僑喜愛。一些平時在菲律賓、馬來西亞工作的人，特地在端午節(jié)前趕回泉州，就為了吃上一口地道的閩南肉粽?！盁o論走多遠，肉粽就是我們念念不忘的鄉(xiāng)愁?！?nbsp;

2013年，中、日、韓三國合作啟動首屆“東亞文化之都”的評選，福建泉州成功獲選。日本、韓國等國媒體前來探訪“侯阿婆”肉粽店“美味秘訣”。 

隨著“一帶一路”倡議得到越來越多國家響應，中國傳統(tǒng)美食加快了走出去的步伐。 

創(chuàng)建于清同治元年的老正興，是上海迄今歷史最為悠久的老字號飯店之一，它以本幫菜肴傳統(tǒng)烹飪技藝于2011年入選上海市非物質文化遺產(chǎn)名錄。去年端午節(jié)期間，老正興結合名菜“八寶辣醬”，制作了首款辣醬粽，售出粽子2萬余枚。今年又用老材料、新配方，做出新品種醬方粽。 

不只是美食。甘征文說，除了走親戚、吃粽子、賽龍舟，現(xiàn)在端午節(jié)也可以拉動體育賽事，推動文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！扒趪庖灿杏绊懥??！?nbsp;

近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)常常令世界驚艷：里約奧運會上，中國火罐在外國運動員中風靡一時；今年春節(jié)，電視節(jié)目《中國詩詞大會》掀起“詩詞熱”；“一帶一路”國際合作高峰論壇文藝晚會上，東西方藝術完美交融…… 

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是我們立足世界文化之林的根基?！睆堫U武認為，傳統(tǒng)文化從“冷”到“熱”是一個好現(xiàn)象。在全球化時代，更應堅定文化自信，推動傳統(tǒng)節(jié)日民俗在復興發(fā)展中與當代社會融合，提升國際影響力。（參與采寫記者：史衛(wèi)燕、王自宸、陳宇簫、賈遠琨、劉暢、翟翔